TANQUES NA ROTUNDA DA KIBALA

Junto à entrada à EN140, que nos leva da Kibala ao Mus(s)ende, há uma rotunda. Olhando para a esquerda, estão dois terrenos devolutos que guardam segredos de uma História ainda por escrever.

A rodovia que liga as localidades de Kibala-Karyangu-Mus(s)ende foi asfaltada na segunda década deste século (XX). Até 2010, era uma sofrível picada de terra batida que nos dirigia à Oeste de Kibala, empestada de minas pessoais e anti-carros implantadas pela Unita.

Na rotunda, as casas e casebres abeiraram-se da rodovia, restando os dois terrenos ainda devolutos em que se acham dois artefactos militares, ou seja, dois tanques de guerra que, para contar a história das agruras por que Kibala passou de 1984 a 2002, se juntam aos edifícios totalmente desaparecidos (a exemplo do Hotel Império), aos escombros dos que foram totalmente dinamitados e destruídos (Hotel Cunha) aos que sofreram destruição parcial ou outros ligeiramente estropiados. Não há edifício que não tenha sofrido nos diversos ataques infligidos à Kibala desde o fatídico 12 de Junho de 1984, data do primeiro ataque da Unita, a 2002, ano da proclamação da paz que vivemos até hoje.

Francisco Pinto, 65 anos feitos em Agosto de 2024, conta que em 1992, depois da desmobilização das FAPLA e criação do que era chamado de "Exército Nacional Único", as FAA, o Batalhão 722 chefiado pelo comandante Kandimba havia sido extinto e o comandante desmobilizado.

"Quando entrámos para as eleições, era comandante da região, pelas FAA, o Cara Podre que não havia sido desmobilizado".

O antigo Oficial Operatrivo no Batalhão 722 e no "Exército Único" saído dos Acordos de Bicesse, avança que até Novembro de 1992, militantes do MPLA e da Unita ainda coabitavam na vila da Kibala e até diziam que as escaramuças de Luanda não deviam ser replicadas na Kibala. Porém, conta, surpreendentemente a UNITA se retirou para Katofe e começou a bombardear a vila, matando várias pessoas como o professor Smith e sua mãe.

"Eu era amigo pessoal de kandimba. Ainda o aconselhei a ir a Luanda, depois de desmobilizado, mas ele me respondeu que aguentaria mais um pouco".

Tendo em conta a situação criada pela Unita, prossegue Francisco Pinto, o Comandante Kandimba teve de organizar os antigos militares desmobilizados para defender a vilar, só que não conseguiu obter o número desejado, tendo em conta a dispersão e a desmotivação de alguns para uma nova guerra.

"Em Finais de Janeiro de 1993 a Kibala recebeu reforço de tropas vindas do Waku Kungu. Como nem todos se conheciam (os da Kibala e os vindos do Waku) a Unita aproveitou infiltrar-se entre as forças e tomou a Vila, concentrando todo o seu fogo sobre os tanques que já não se movimentavam. O comandante Kandimba estava no primeiro que, embora ainda disparasse, não tinha mobilidade".

Pinto narra ainda que quando foi atingido o tanque tinha esgotado as "salvas" e jura que "Kandimba não foi capturado nem enterrado pelos familiares, pois ele se retirou do local e terá morrido em local incerto".

Um dos dois tanques que se acham na rotunda possui ainda a parte cimeira e o cano. O outro, desintegrado, que conserva apenas o esqueleto central e as esteiras locomotivas é nesse em que, na madrugada do dia 09 de Fevereiro de 1993, segundo Francisco Filipe tombou em combate o comandante Pedro Manuel Biano "Kandimba".

QUEM FOI O COMANDANTE KANDIMBA?

(Constructo)

"Kandimba toka, ombonge itunda yangu"! ¹

Ainda se canta na Kibala e arredores (até mesmo em Luanda), reflectindo a saudade e reconhecendo a valentia deste insigne filho de Angola que a memória colectiva deve preservar e honrar.

Comandante "Kandimba"

Este exercício visa recolher depoimentos de pessoas que estiveram perto dele, familiares, amigos, companheiros e camaradas nas gloriosas FAPLA, cidadãos do Kwanza-Sul e de Angola que conheceram o lendário Pedro Manuel Biano "Kandimba", ao que se diz "comandante do 2° batalhão da Brigada 150 e, posteriormente, comandante do Batalhão 722 (desmobilizado ao abrigo dos Acordos de Bicesse com a patente de Major)", actuando na Kibala e municípios circunvizinhos.

= DEPOIMENTOS=

(i) António Pinheiro "Folhas Caídas", integrante do Posto Comando Avançado da 7ª Região Político-Militar no Waku Kungu: descreve Kandimba como "um amigo pessoal e companheiro de arma".

Segundo Folhas Caídas, Pedro Manuel Biano era filho de Biano Kutatala e Nzamba Kitumba (Nzamb'Etumba), tendo nascido na aldeia de Galileia, regedoria de Kitangeleka, comuna da Sanga, município da Cela. "Esteve comigo em várias frentes. teve como esposas as senhoras Maria Manuel, Kilakhata e Cecília. Essa última suicidou-se com a arma pessoal do comandante, na vila de Kibala, nos anos oitenta".

Segundo Folhas Caídas, Pedro Biano ganhou a alcunha de Kandimba devido a sua sagacidade, na infância, tendo em conta que era filho e seguidor dos passos do seu pai que era um exímio caçador.

"Foi o senhor Fifas, um português, empregado da fazenda do senhor João Simão Nabiças (na região de Sanga) que o nomeou Kandimba".

Acrescenta que Kandimba ingressou nas FAPLA via ODP (Organização de Defesa Popular) na aldeia de Kitangeleka. "Entre os anos de 1979 ou 1980, face a adaptação das FAPLA vindas da guerrilha à Exército Convencional, houve a necessidade de se criar a brigada 150. Ele foi seleccionado para o Regimento Militar de Katofe onde recebeu instrução militar e passou de ODP a militar regular da Brigada comandada pelo 1º Tenente Neves Ferreira. Kandimba comandou o 3ª Batalhão da Brigada 150 e, com a posterior criação dos batalhões territoriais para conter os ataques da Unita às sedes municipais, foi criado o Batalhão 722 que ficou estacionado na Kibala, sob comando de Kandimba, dependendo da 7ª Região Político-Militar (Benguela) e com um Posto de Comando Avançado (PCA) na Cela, comandado pelo Capitão Luciano Pereira".

Hoje, oficial Superior da Polícia Nacional, António Pinheiro "Folhas Caídas" explica que Kandimba actuou no triângulo Kibala-Hebo-Waku-Kungu, onde, por outro lado a Unita operava com colunas fortes como Salva Terra, Mwangay, Negritude e Grito do Povo.

"Lembro uma missão que havíamos recebido do General Armando da Cruz Neto (Chefe da 7º Região), juntando o batalhão do comandante Kandimba, do comandante Joaquim José Lunga "Cara Podre" e outras forças para desmantelar uma base da Unita em Kas)s)onge e que não correu como previsto. "Kandimba ficou ferido e tive de organizar uma ambulância para o levar ao Hospital da Região, mas ele preferiu ser levado ao soba da aldeia da Sanga para um tratamento caseiro.

Folhas Caídas diz que "Kandimba era um comandante que se impunha e que era respeitado, mas como homem também teve suas fraquezas (pouco conhecidas pelos civis).

"Quando o Chefe-de-Estado Maior, General França Ndalu e o Comandante da 7ª Região, Armando da Cruz Neto, decidiram mover a Brigada 150 para o Kwemba, Kandimba rejeitou e foram movidos à força para o Bié, de onde ele desertou temporariamente (fixando-se em Luanda), tendo sido punido e regressado, tempo depois à Kibala onde organizou o Batalhão 722. Nessa altura eu também fui movido da Cela para a Frente Centro, no Huambo", conta Folhas Caídas.

Sobre os últimos dias de Kandimba, Pinheiro diz: Um dos factos que me marcou foi em 1992. Estávamos ambos desmobilizados, à luz dos Acordos de Bicesse. Depois da negação dos resultados eleitorais a UNITA, praticamente, ocupou a vila de Kibala. Ele convidou-me para atacar as FALA e eu discordei dele, porque o inimigo estava em maior número. Ele entendeu mobilizar efectivos desmobilizados e os atacou. Conseguiu expulsar o inimigo da vila, porém, as FALA reagruparam-se, fizeram um contra-ataque e ele tombou em combate. Dois dias antes, conversámos. Ainda me chamou nomes como cobarde...

(ii) António Ferreira, Ex-Comissário Político do Batalhão 722, corrobora a versão de Folhas Caídas, quanto ao período e episódios que antecedram a criação do batalhão 772, embora diga que "foi a pedido doas sobas que estavam fartos das faltas de respeito da Unita". A propósito, Folhas caídas diz que participou da redacção do manifesto enviado ao Comissário Provincial, e deste ao Comando da Região Militar, alegando "ser pedido da população da Kibala", o que possibilitou a sua soltura da cadeia em que se encontrava após deserção. António Ferreira confirma ainda as informações prestadas por Pedro Muhongo (vide abaixo), sobre o trajecto da 150 BIL "até Kwemba e Munyangu (Munhango)".

(iii) Lino Guimarães Fernando, ex-soldado do 2º Pelotão da 8ª Companhia do Batalhão 722, com a função de activista político do pelotão: "Pedro Manuel Biano 'Kandimba' foi Comandante do Batalhão 722, pertencente à 7ª Região Político-Militar que tinha o seu comando regional em Benguela, comandada pelo general Armando da Cruz Neto 'Maluco'.
Kandimba gostava de ter a sua tropa bem disciplinada e os indisciplinados eram repudiados e castigados. Para organizar e disciplinar a tropa, tinha o seguinte slogan, 'nós somos cerca de 3000 homens. Eu prefiro ter 300 organizados a 3000 desorganizados'.
Ele descrevia a sigla FAPLA como 'Foram Armados Pelo Povo Para Libertar Angola'. Kandimba era muito rigoroso no cumprimento das missões que ordenava e as que ele próprio cumpria, esperando sempre por resultados positivos e nunca a derrota. A sua residência oficial era na rua em que ficavam as antigas instalações da Segurança do Estado, na vila da Kibala.
Operava normalmente com as primeiras três companhias do Batalhão 722, nomeadamente, 1ª, 2ª e 3ª, que ele considerava sua tropa de elite. O sargento-maior Evaristo José Bernardo, 'Xiña Wanga', da 3ª Companhia, era um dos seus estrategas nas grandes operações e dos seus principais seguidores.
Combateu no município da Kibala e, sempre que fosse requerida a sua intervenção, nos circunvizinhos da Gabela, Libolo, Hebo, Kondé, Waku Kungu, entre outros. Era muito respeitador da população e não gostava de escutar que um soldado das FAPLA maltratou ou retirou haveres de um popular.
Em meados de 1987, o 1º Pelotão da 8ª Companhia do Batalhão 722, que era comandado pelo seu irmão mais novo José Biano, destacado na montanha próxima ao bairro Kakata, depois do bairro Kapezo, foi atacado pelas Unita, tendo o chefe do pelotão perdido a sua arma de fogo do tipo a AKM. Em função deste acontecimento decidiu retirar toda 8º Companhia que se encontrava destacada na protecção da via Luanda-Huambo, incluindo nós que estávamos destacados na montanha junto às antigas bombas de combustível da Shell, para o comando do Batalhão 722 na sede municipal da Kibala, e destacado na Fortaleza.
A 18 de Dezembro de 1987, foi-nos incumbida uma operação militar, entrando pela comuna do Ndala Kaxibo, tendo o comandante Kandimba, dito ao seu irmão menor José Biano, em plena parada o seguinte: Deixaste o inimigo levar a tua arma. Não te darei mais arma. Avisei-te para ficares a cuidar da nossa mãe porque eu já sou militar, mas não aceitaste. Agora tu é que sabes se levas pedras ou cassete. Fomos com nosso colega desarmando e regressámos da missão no dia 27 de Dezembro.

(iv) José Kassola: Ele nasceu no Waku, na fronteira entre o Waku Kungo e Kibala. O irmão do Senhor Beto Kadaff, foi Motorista do comandante Kandimba. Lembro quando o Sr. Biano foi atropelado pelo seu próprio motorista que era primo dele. O homem carregava na Land Rover prisioneiros feridos da unita que seriam levados num helicóptero vindo comando da Região, em Benguela. Esteve presente o Comandante Seteko da 7ª Região. O Comandante Pedro Manuel Biano quase morria naquele incidente. O primo motorista aproximava-se do helicóptero para descarregar os soldados da UNITA feridos e capturados, para serem transferido para a Sétima Região. Ele sentiu medo das hélices, fez marcha atrás, sem olhar o Comandante Kandimba que estava a conversar com o Comandante Seteko. Pimbas! Caiu atropelado. Os óculos partiram e o Comandante Seteko levantou o Kandimba já com os olhos vermelhos.
A outra cena de que me lembro foi numa das efemérides, ou seja, feriado do Partido (MPLA), realizado às 12h00 horas, em que Kandimba quase seria capturado na Vila, mas avisou os demais chefes do Partido MPLA para que deixassem o espaço o mais rápido possível. Ele saiu sem que ninguém o visse e depois começou o fogo da UNITA dentro do recinto da festa. Ali tombou o 1° Secretário da JMPLA da Kibala, o jovem Felizardo.

Na rotunda que liga a EN 120 e EN 140

(v) Pedro Muhongo: Convivi com ele de 1983 a 1986. Conheci-o na tropa, isto em Katofe (Kibala) no Regimento de Tropas Cubanas, quando foi submetido ao curso intensivo de comandante de tropas, no âmbito de correlação de forças no teatro das operações, função que já vinha desempenhando há vários anos. Estamos lembrados que a década de 80 (séc. XX) foi a época mais difícil no país para quem integrou as FAPLA. Observamos quão era difícil a situação. Essa formação visava a criação de uma unidade específica, moderna e adequada, com efectivos capazes à altura dos desafios que a situação impunha. A unidade de combate foi criada em Agosto de 1983 e, se a memória não me atraiçoa, chamava -se (na altura) 150 BIL (Centésima Quinquagésima Brigada de Infantaria Ligeira) de onde Kandimba viria a ser comandante do 3° Batalhão ora criado e ostentava o grau militar de 2° Tenente, resultante da formação recebida. Aí o conheci e seguiu-se uma vida militar intensa. Eu fazia parte da 150 BI), mas numa sub-unidade do Comando da Brigada e com frequência era chamado ao apoio do Batalhão comandado por Kandimba.
Por razões de várias missões chamados a cumprir, entre 1985, a 150 BIL foi movimenta para Malanje (9° Região Político Militar), passando por Kalulu, depois pelo Kis(s)ongo, caminhando para a região militar das FALA (forças da UNITA) chamada 93 RM, localizada no planalto (entre Kuanza-Sul e Bié), abrangendo o corredor de Kalus(s)inga, depois rumando para Malanje, mas feito o trajecto na Kitúbya, Luso, Gango, em direcção ao Povo do Hako, Kyenha, passando na Kipumba, caminhando até às margens do gigante Rio Kwanza. Na altura a barragem de Kapanda estava no início da sua construção. Aí transpusemos a margem contrária do Rio Kwanza, seguindo para Pungo a Ndongo, Kakuzu e cidade de Malanje. As missões continuaram na província de Malanje, depois para município de Kunda Dyabase, passando por Kakulama, Kela e às áreas da Baixa de Kas(s)anje. Em Janeiro de 1986, atingimos a localidade de Kafunfo e Kas(s)anje Kalukala. Aí o Kandimba ficou doente (meados de Janeiro de 1986) e foi levado ao hospital da Região Militar na cidade de Malanje. Depois que a saúde dele se restabeleceu, beneficiou de uma licença disciplinar (férias) para a terra natal (Kibala). De lá já não mais regressou ao Comando do seu Batalhão e na Kibala criou o batalhão 722, que comandou até 1992 ao abrigo dos acordos de paz para Angola (Bicesse).

(vi) Francisco Pinto, 65 anos feitos em Agosto de 2024, conta que em 1992, depois da desmobilização das FAPLA e criação do que era chamado de "Exército Nacional Único", as FAA, o Batalhão 722, organizado e chefiado pelo comandante Kandimba, havia sido extinto e o comandante desmobilizado com a patente de Major.

"Depois das eleições, era comandante da região, pelas FAA, o Cara Podre que não havia sido desmobilizado".

O antigo Oficial Operativo no Batalhão 722 e no "Exército Único" saído dos Acordos de Bicesse, avança que até Novembro de 1992, militantes do MPLA e da Unita ainda coabitavam na vila da Kibala e até diziam que "as escaramuças de Luanda não deviam ser replicadas na Kibala". Porém, conta, surpreendentemente, a UNITA retirou-se para Katofe e começou a bombardear a vila, matando várias pessoas como o professor Smith e sua mãe.

"Eu era amigo pessoal de kandimba. Ainda o aconselhei a ir a Luanda, depois de desmobilizado, mas ele me respondeu que aguentaria mais um pouco".

Tendo em conta a situação criada pela Unita, prossegue Francisco Pinto, o Comandante Kandimba teve de organizar os antigos militares desmobilizados para defender a vilar, só que não conseguiu obter o número desejado, tendo em conta a dispersão e a desmotivação de alguns para uma nova guerra.

"Em Finais de Janeiro de 1993 a Kibala recebeu reforço de tropas vindas do Waku Kungu. Como nem todos se conheciam (os da Kibala e os vindos do Waku) a Unita aproveitou infiltrar-se entre as forças e tomou a Vila. A Unita concentrou todo o seu fogo sobre os tanques e o comandante Kandimba estava no primeiro que, embora ainda disparasse, não tinha mobilidade".

Pinto narra ainda que quando foi atingido o tanque tinha esgotado as "salvas" e jura que "Kandimba não foi capturado nem enterrado pelos familiares, pois ele se retirou do local e terá morrido em local incerto".

Um dos dois tanques que se acham na rotunda (à entrada da EN 140 que nos leva a Karyangu) possui ainda a parte cimeira e o cano. O outro, desintegrado, que conserva apenas o esqueleto central e as esteiras locomotivas é nesse em que, na madrugada do dia 09 de Fevereiro de 1993, segundo Francisco Filipe tombou em combate o comandante Pedro Manuel Biano "Kandimba".

O sepultamento de Kandimba é um enigma. A respeito, Muhongo diz que seria importante perguntar aos padres que enterraram os corpos não reclamados e aferir se o do comandante estava entre estes, mas, acrescenta, que "ele mesmo dizia que quando morresse o seu corpo nunca seria enterrado".

(vii) Filipe Albino: Tombou em combate na madrugada do dia 13 Fevereiro de 1993, na Kibala.

Foi atingido nesse Tanque

(viii) Tiago Phande, 62 anos, ex-militar natural e residente na Kibala, narra que foi professor e incorporado em 1982 na ODP, em Mukitixi, integrando o Batalhão Interno (BI) constituído por trabalhadores da Fazenda que tinham sido desmobilizados das FAPLA. Atesta que quando Kandimba formou o Batalhão 722, o BI já existia. Acrescenta que a 12 de Junho, quando se dá o primeiro ataque da UNITA à Kibala, a Brigada 150 encontrava-se em operações militares na região de Ndal'Axipo (Dala Caxibo), ficando na vila apenas a ODP e o CPPA (polícia). A Brigada teve de regressar para desalojar a UNITA.

"Foi nesse primeiro ataque que foram dinamitados e destruídos muitos edifícios da Kibala", conta, algo revoltado.

Tiago Phande confirma o relato de Folhas Caídas (António Pinheiro) sobre a deserção de Kandimba do Munyangu e sua prisão punitiva. "Isso aconteceu em 1986 quando a Brigada 150 em que ele era chefe de um Batalhão foi movida para o Bié".

Sobre os últimos anos do comandante Kandimba, Tiago afirma que "em 1993, a tropa estava desmobilizada, incluindo o próprio comandante Kandimba. Aproveitando-se da situação, a Unita, que nunca se desarmou, ocupou a Kibala e o comandante teve de reorganizar os ex-FAPLA que estavam disponíveis para expulsar a UNITA da vila. Foi nessas circunstâncias que conseguiu expulsá-los, mas eles se foram reorganizar e no contra-ataque, atingiram o comandante, cujo corpo não foi nem tomado pelo inimigo, nem sepultado pela população".

Phande conclui que após a morte de Kandimba (1993), a Unita ocupou a vila por muitos anos. OPs órgãos da administração do município estavam na Gabela e a tropa no território da Kibala era dirigida pelo comandante Cara Podre que veio a falecer em consequência de um ataque à sua comitiva, junto ao Rio Nyha (Nhia). "Não foi atingido por uma bala. Ele jogou-se no rio e o cadáver foi encontrado, dias depois sem vida".

=Glossário=

1-Kandimba venha porque cresce capim na cidade. Por outras palavras: vem escorraçar a Unita da sede municipal.

2- CPPA: Corpo de Polícia Popular de Angola.

NOTA: Texto publicado em três edições pelo jornal Pungo a Ndongo.

Você pode contribuir, escrevendo para o e-mail: Lcanhanga@hotmail.com

COMUNICAÇÃO POSITIVA E NEGATIVA

Em conversa ocasional e circunstancial com um dos meus Mussund'amigos acabámos por abordar certa comunicação "fundada no negacionismo" ou "comunicação negativa" feita por algumas instituições. 

Afinal o quê que as pessoas mais gostam?

_ Permissões ou proibições?

Que tal se dissermos, a título de exemplo:

_ Atravesse sobre a passadeira em vez de "não atravesse fora da passadeira"?

_ Aproveite a segurança das passagens superiores em vez de "não atravesse sobre a plataforma da via"?

_ Vandalizar bens públicos dá em cadeia em vez de "não vandalize bens públicos"?

Dir-me-ão, alguns, que, feitas as contas "a mensagem é a mesma". Há, todavia, um efeito psicológico a ter em conta. A forma como formulamos a ideia e influencia no alcance da mensagem o seu acatamento. É que o ser psicológico está mais talhado para acatar as permissões/ofertas do que as negações.

As frases positivas e afirmativas geralmente são mais bem acatadas do que AS frases negativas ou proibitivas. Isso ocorre porque as frases positivas são percebidas como mais encorajadoras e motivadoras, criando uma abordagem mais colaborativa e receptiva. já as negativas ou proibitivas tendem a ser percebidas como críticas ou limitantes, o que pode gerar resistência ou desmotivação.

NÃO ASFALTAGEM DA VIA QUILEMBA-CALULO LEVA AO CONFINAMENTO DE CALULO

 Até que ponto a não asfaltagem da rota São Pedro da Quilemba-Calulo-Quibala

levou ao confinamento da sede do Libolo?

A falta de asfaltagem da via São Pedro da Quilemba-Cabuta-Calulo-Quibala, a construção de outra ponte próximo de Cambambe (Kyamafuku), e a presença da Estrada Nacional 120 (EN120) tiveram um impacto significativo no confinamento de Calulo e no desvio do tráfego automóvel para a nova via. Vamos analisar cada um desses factores:

1. Não asfaltagem da via São Pedro da Quilemba-Cabuta-Calulo-Quibala:

- Impacto: A ausência de asfaltagem torna a estrada menos atractiva para o tráfego automóvel, especialmente durante a estação chuvosa, quando as condições da estrada se deterioram rapidamente. Isso leva os motoristas a buscar rotas alternativas que ofereçam melhores condições de viagem e maior segurança.

2. Construção de outra ponte próximo de Cambambe (Kyamafulu):

- Impacto: A construção de uma nova ponte próximo de Cambambe fornece uma alternativa mais moderna e mais conveniente para cruzar o rio Cuanza. Isso redireccionou o tráfego que anteriormente utilizava a Ponte Filomeno da Câmara, reduzindo a quantidade de veículos que passavam por Calulo.

3. Estrada Nacional 120 (EN120):

- Impacto: A EN120, sendo uma estrada principal e asfaltada, oferece uma rota mais rápida e eficiente para motoristas que viajam entre Luanda e o interior do país. Isso atrai o tráfego longe da antiga rota que passa por Calulo, confinando a cidade e reduzindo o seu fluxo de visitantes e actividades económicas relacionadas ao transporte.

Consequências para Calulo:

- Isolamento Económico: Com menos tráfego automóvel, Calulo experimenta uma redução no comércio e na atividade económica, já que menos pessoas passam pela cidade para negócios ou transporte de mercadorias.

- Desenvolvimento Lento: O desenvolvimento de infraestruturas e serviços pode ser mais lento em Calulo devido à diminuição da sua importância como ponto de trânsito.

- População Local: Os residentes enfrentam desafios adicionais relacionados à conectividade e ao acesso a serviços e mercados fora da cidade.

Esses factores combinados contribuíram para um desvio de tráfego e actividades económicas para a nova rota mais conveniente e moderna (entretanto distante), resultando no confinamento de Calulo em termos de tráfego e desenvolvimento económico.

É por essas e outras razões que temos advogado a asfaltagem da via que liga Calulo ao Dondo, passando por Cabuta, sobretudo agora que as duas localidades (Calulo e Cabuta) configurarão o novo município separado de Munenga e Quissongo que serão elevados de comunas para municípios de acordo à Nova Divisão Política e Administrativa de Angola (NDPA), em debate no Parlamento angolano.

Dados disponíveis na bloguesfera apontam que a Ponte Filomeno da Câmara foi "mandada erguer" em 1932 e homenageia Filomeno da Câmara de Melo Cabral que foi, por duas vezes, governador-Geral de Angola nos períodos 1918-1919 e 1929-1930.

KANYANGA LANÇA "A FALTA DE MOTIVAÇÃO"

No Dia D'África, 25 de Maio

A FALTA DE MOTIVAÇÃO E O IMPACTO NOS COLABORADORES: Um estude de caso no Ministério de Geologia e Minas será o próximo livro de Soberano Kanyanga. Desta vez, saindo da ficcão e do relato auto-biográfico, o autor de O sonho de Kaúia, Manongo-Nongo, Kitotas: recuos e avanços, entre outros, traz um tema trabalhista, fruto de suas pesquisas, enquanto gestor e mestrado.

Para a ensaísta Edmira Cariango Manuel, "Estamos perante um livro para gestores de pessoas. 

Por meio desta publicação, o autor convida o leitor a uma viagem de reflexão sobre um tema que tem sido muitas vezes levantado, muito mais fora do que dentro das organizações. Foi pelo questionamento e pelo desejo de saber "até que ponto a falta motivação influenciaria os resultados e a produtividade dos funcionários" no então Ministério de Geologia e Minas que o autor, enquanto funcionário da mesma instituição e em formação na Universidade Fernando Pessoa, estudando Gestão Empresarial, realizou a pesquisa quantitativa sobre a falta de motivação e o impacto nos colaboradores. 

Trata-se, portanto, de um estudo que não perde o seu valor, dada a transversalidade do comportamento dos integrantes da administração pública angolana.

Soberano Kanyanga conjuga a busca pelas concepções ligadas à temática da motivação e a aborda a partir de olhares diferenciados, testando a sua praticidade no caso aludido. O trabalho serve também de peça constituinte da história da instituição no concernente ao tratamento dado à questão da gestão do capital humano, das mudanças operadas e das suas transformações.

O livro explora especificamente a problemática da falta de motivação e o seu impacto nos colaboradores, sendo a amostra de grupo-alvo constituída pelos colaboradores que incorporavam o colectivo do então Ministério.

Uma das qualidades deste estudo é a sua abrangência para a compreensão de grupos sociais e dos seus tipos de comportamento e concepções em relação ao trabalho.

Destaca-se aqui a importância dos questionários como instrumentos valiosos para o alcance das respostas das perguntas levantadas por esse estudo.

É possível compreender as influências das circunstâncias e de muitos factores do dia-a-dia do trabalhador, assim como as dinâmicas do espaço geográfico e os seus condicionalismos que são importantes para compreender as influências para a motivação ou a falta dela.

Ao lermos este estudo, ficamos satisfeitos e auguramos uma continuidade, porque a própria pesquisa provoca.

Aventamos, através de um olhar para o futuro, a possibilidade de este estudo abrir caminho, dialogar e motivar (sem falta) futuras pesquisas em outros contextos. Fica claro, a partir desta sua contribuição, que cuidar do capital humano deve ser feito com humanismo. E quanto mais for com razão e clareza, melhor, porque o desenvolvimento de uma empresa/instituição e de um país dependem muito do seu principal activo, as pessoas, que não dependem apenas das regras da disciplina diária e rígida, porém, de algo mais, que não é simplesmente de ordem material. 

Que as pessoas e as organizações, a quem este estudo se destina, possam tirar proveito desta singela contribuição".

MY FIRST SPEECH

On thursday, 15th Feb.24, our pratice exercise was about speech. Our teacher ask us to write and present a short but very expressive speech. I'm sharing mine with you.

"Dear colleagues and comrades 

Ladies and gentleman,

I would like to start by expressing my gratitude and joy to all of you, for being part of this class and for all the good times away from home! 

Your frendship and support makes my English learning journey even brighter.

By the way, allow me tell you an anecdote which relates to my lifetime experience. I promise not to take much of your time.

When I started to become aware of things and life around my little world, 47 years ago, I met a friend, just a little boy like me.  

His father was semi-literate and his mother illiterate. Both was peasants in a remote rural area of Angola.

My friend's father used to listen to the radio and this influenced so much the boy. 

On silence, he was cultivating the desire to become a radio broadcaster one day in the future.  

I heared his father giving him two life lessons:

Study hard and, once you reach the age to find a job, work with probity and honor.  Unfortunately my friend's father died before the boy turned 9 years old.

After that, the civil war reached our village, and we were forced to take refugee in Luanda where life became so hard, much more than it used to be in our village. 

He had no place to call home, no food, no documents to enroll in public school, and so on.

My friend used to sell goods on the street and was forced to repeat two grades he had already taken, since he did not have documents to prove his truth. Besides, it was the last opportunity he had to study again. 

With his new teacher, my friend gained the reading and writing skills.

So he made his best and studied a lot in public schools and in two universities later on. 

Times later he became a journalist and University Teacher.  After that he started writing books and built a library back in the village where he spent some of his childhood years.  

I would like to tell you more abouth my friend, should I have much time.  

This whole story about my friend is written in a book published last year in Angola.  

Regardless of where we were born, it is possible to grow.  We just need to cultivate a dream, follow a purpose and find a model to follow.

This friend of mine, who I value very much, is myself. Thank you for listetining and for sharing your empathy!"

Cape Town, SA.

À PEDRA: UXITA SUBA

(Memórias lubolenses dos princípios dos anos 80)

A minha infância foi atravessada por diversas vivências que configura(va)m o nosso contexto vivencial tipicamente angolano. Uma delas foi assistir à transformação do milho em fuba (farinha).

As mamãs, ainda jovens, combinavam o esfarelamento, o demolhamento e a feitura da fuba sobre pedra, usando o "martelo triturador" esculpido de um galho de árvore com a forma angular (L ou V) a que chamávamos e mantém o nome de handa.

Os batimentos sincronizados faziam música que se juntava às canções que elas entoavam para buscar forças e narrar a história e estórias do nosso povo, convertidos em "literatura oral". Era uma cooperação que não deixava ninguém para trás. E nós, filhos, inocentes e envoltos em brincadeiras, sempre perto delas, gostávamos do matete que se fazia no final da "moagem" e das broas feitas com banana.

A cunhada Emiliana, que era natural do planalto angolano (dizíamos que era do Huambo), tinha perícia em confeccionar broas enroladas em folhas de bananeira para as assar. A farinha usada era aquela granulada e ainda por secar.

Enquanto as mães moíam o milho, nós tínhamos a missão de arranjar conduto complementar ao que levavam de casa, normalmente kizaka, jihasa, um pedaço de peixe ou carne*. Juntava-se tudo. Cada uma dava um pouco de fuba e um pouco de conduto e fazia-se um repasto conjunto.

Recolhíamos ervas comestíveis, como as folhas de uma árvore que produz resina idêntica ao do quiabo, também designada "xingo", folhas de mulondolo e fazíamos armadilhas com visgo (cola de borracheira) para apanhar passarinhos que caiam bem num almoço sob pedra.

Uma boa caça era motivo de satisfação e orgulho de nossas mamãs que eram mamãs de todos os filhos da aldeia, assim como o matete e os passarinhos que apanhávamos.

*de caça grossa ou pequenos roedores (rato da mata, mangusto, paca, canta-pedra, esquilo, etc.).

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Publicado pelo Jornal Litoral de 25 de Janeiro de 2024

(IM)PREVISIBILIDADE E COMUNICAÇÃO EFECTIVA

Um dos aspectos a ter em conta na Gestão Empresarial e a previsibilidade e catalogação de eventos sazonais.

Há três dias que me chegam pela RNA lamentos de candidatos a passageiros da ferroviária do centro, do Wambu ao Lwena e vice-versa.

Todo o evento (im)previsto que afecte a reputação da organização é CRISE e demanda COMUNICAÇÃO DE CRISE, coordenada, sólida, dinâmica e assertiva, bem como a mitigação do evento negativo.

Até agora, tudo o que ouvi são "ameaças" de um integrante da ferroviária em "impor multa a quem seja encontrado no comboio sem o bilhete de passagem pago e encaminhamento à polícia".

Sobre as noites não dormida nas ruas fustigadas pela chuva abundante, as filas feitas de pedras, a incapacidade de atendimento da demanda e sobre as reclamações, NADA. Nada ainda se disse!

Tenho pena dos outros e de mim mesmo!

O PAPEL DO CUNHADO NA COMUNIDADE BANTU TRADICIONALISTA

                                                               (constructo)

Na tradição da maioria dos bantu que vive(ra)m em Angola, os genros "são contratados para a procriação", sendo os filhos herança dos tios. Entenda-se por tio o irmão da mãe e não o irmão do pai que deve ser tratado como pai (pequeno ou grande). 

Tal como o criador de gado se gaba de quantas cabeças tem, é comum ver/ouvir as idosas gabarem-se de quantos netos possuem, olhando em primeira instância para os "netos verdadeiros", aqueles gerados pelas filhas, e depois aos "possíveis netos", aqueles gerados pelos filhos.

Assim, quando o indivíduo contrai matrimónio, o foco deve ser a (re)produção de novos membros (progénie) que vão engrossar as fileiras dos seus "donos" (tios), restando ao proletário a esperança de que os seus cunhados façam o mesmo para ele. 

Fruto deste pensamento e acção orientados ao matrilinearismo, os filhos deixam de ser herdeiros do pai, papel confiado aos sobrinhos, porém, força de trabalho, enquanto infantes. 

Tal, nas comunidades ágrafas, se estende à educação, embora não atinja ao suprimento alimentar e de saúde. É (ainda) comum ouvir-se a expressão "chame o tio dele para o educar/aconselhar", sendo também este o confidente imediato. 

Quanto às meninas, de quem se espera que o candidato a esposo ofereça dotes, estes vão para as tias (irmãs do pai) e nunca às irmãs da mãe que deve ser tratada igualmente como mãe (grande ou pequena). As tias são, de igual sorte, as "educadoras" e confidentes principais das sobrinhas.

Em algumas famílias bantu, a primeira refeição a um bebé é dada pela tia ou avó paterna. Porquê?
Acredita-se que, se for "produto de uma lavoura em lavra alheia", a criança venha a sentir-se mal depois da refeição. Por outro lado, a crença em forças supra-humanas e místicas criam na mãe uma pressão psicológica que pode levá-la a confessar eventuais "cultivos extra-lar", sob pena de ver o(a) filho(a) sucumbir no pós-cerimónia de primeira alimentação.

FORA, MAS DENTRO DA RÁDIO

Há 17 anos que não "faço rádio", mas, sempre que oiço um noticiário, vem-me à mente a adrenalina de redigir a passos largos e permanente escassez de tempo o noticiário. Ingressei na LAC numa altura em que ainda se fazia jornalismo, tendo sido meus primeiros editores o Pedro Correia, a Sara Fialho e a Carla Castelo Branco. No meio de "gurús" e com uma concorrência interna (entre nós estagiários e juniores) e externa, sobretudo a da RNA, aprendi com os mestres e os concorrentes e construí o meu estilo híbrido (que combina as técnicas de retenção usadas na realização de programas e a técnica incisiva usada na redacção de notícias).

O José Rodrigues, na altura Editor-Chefe, tinha muita experiência de realização. Durante os seus noticiários, recordava sempre os ouvintes dos títulos por desenvolver. Era cativante e fazia esperar pela última. Roubei-lhe a chamada de atenção para o que ainda havia.

Com Ismael Mateus e a Paula Simons, quando regressaram à LAC (após formação em Portugal), prendi/aprofundei a hierarquização e a ter em atenção o tempo do registo sonoro. "Não mais de 30 segundo, o resto é excepção".

Ao meu "concorrente" Pedro Manuel "Pema", com quem nunca trabalhei, roubei os títulos curtos e incisivos, algo que aperfeiçoei com o Prof. Adérito Kizunda, no ISPRA.

Também tive como Editor o Paulo Araújo e dele aprendi o espírito de comando, determinação e dureza.

Do Pedro Correia, embora tenhamos trabalhado pouco tempo, aprendi que o Editor, enquanto líder, está para a equipa, caminhando com ela e defendendo-a quando necessário.

Sempre que oiço noticiários radiofónicos vêem-me à memória todas as lições directas e indirectas dos meus mestres e o repúdio aos títulos quilométricos que dispensam o lead. (In)felizmente o meu ouvido está talhado para a Rádio!